《愛彌兒：論教育》（法語： Émile: ou De l’éducation ），亦有譯名作《愛彌爾：論教育》，是讓-雅克·盧梭自認為是「我的所有作品中最好、最重要的一部」 [1] 在很大程度上是一篇關於人類天性的哲學論文，致力於探討關於個人與社會關係的政治和哲學問題；特別是個人如何在不可避免趨於墮落的
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第五章 盧梭之教育理論 118 否合理。 為什麼愛彌兒必須是位孤兒？盧梭認為倘若有父親或母親的角色存在，那 麼愛彌兒將會質疑讓‧雅克這位人生導師的權威性(Authority)。所以，盧梭幫 愛彌兒選定了褓母代替母親的角色，而讓‧雅克則代替父親的角色。
《愛彌兒（下）》 – 盧梭J. J. Rousseau – ＜內容簡介＞盧梭的教育主張被稱為自然主義的教育主張，在本書中他說出他認為最適當的兒童教育。本書共分五卷，以「歸於自然」和發展天性貫穿其中，作者盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。
《愛彌兒》 – 盧梭 – ＜內容簡介＞透過西方第一部、重要的教育哲學著作，盧梭因此被賦予「教育史上的哥白尼」和「自然主義之父」之稱。《愛彌兒》批判了法國封建社會及其教育，觸怒貴族階級，出版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，法國政府下令要逮捕作者，盧梭被迫流亡。
盧梭的【愛彌兒】在十八世紀給了西方教育觀念，很大的震撼，他要求回歸自然的想法，讓小孩發展自身特質的建議，在那個時代，絕對是革命性的。當時很多人寫了很多文章討論、辯論盧梭的觀念，不過實際上，整個十九世紀，盧梭的影響，停留在觀念的領域，並不曾真正變成兒童教育的方法。
《愛彌兒》批判了法國封建社會及其教育，觸怒貴族階級，出版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，法國政府下令要逮捕作者，盧梭被迫流亡。 然而，1762年夏末，德國哲學家康德在夏末得到盧梭的小說《愛彌兒》，據傳他因為讀《愛彌兒》入了迷，錯過了外出散步的時間，打破了日常散步的慣例。
讓・雅各・盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)是18世紀法國著名哲學家，他的著作《愛彌兒》是教育界的不朽鉅著，影響源遠流長。在日新又新的世代更迭中，教育也逐漸發展出不同的樣貌。隨著科技的進步，我們可以用各種不同的資源來輔助教學，但問題是：「我們的教育成果有隨之進步嗎？
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《愛彌兒》 《愛彌兒》是十八世紀法國啟蒙思想家 盧梭的代表作品。盧梭曾經說過：《愛彌 兒》一書，構思二十年，撰寫三年。他對 這部作品也最為滿意，認為這是他的著作 中最系統的一部。這部融合了哲
論 盧梭愛彌兒之教育觀 指導教授：余懿 嫻 研究者：許惠貞 ㄧ、前言 1. 作者盧梭之簡介及其背景 盧梭 ( Jean-Jacques Rousseau 1712-1778) 於一七一二年六月二十八日生於瑞士日內瓦，當時的日內瓦是新教喀爾文教派的發祥地，人文薈萃，鐘錶業、雕刻業、印刷業，獨步歐洲，工商發達，文化水準相當高。
自然主義教育 (盧梭 (愛彌兒 (感情教育期(15~20歲) (教育女子 (忍耐、服從男子, 女子無才便是德，要取悅丈夫, 料理家務，能歌善舞,: 自然主義教育 (盧梭 (愛彌兒 (感情教育期(15~20歲), 理性與手工教育期(12~15歲), 感官教育期(5~12歲), 身體養護期(0~5 歲)), 人性本善, 直觀教育的原理, 以兒童為本位, 順應
回歸到原始的最初，我可以感受到盧梭的教育主張被稱為自然主義的教育主張的原因。. 在本書中他說出他認為最適當的兒童教育。. 全書以「歸於自然」和發展天性貫穿其中。. 這是一本夾議夾敘的小說手法，在前4卷以愛彌兒為主線，提出針對當時男子教育的
盧梭的觀念滲入社會風氣，成為時尚。年輕人模仿愛彌兒，要做「居住在城裡的野蠻人」。路易王太子也深受愛彌兒的影響，按照盧梭的觀點從小教育他的兒子，學一門手工匠人的手藝。據說，這就是路易十六那個著名的嗜好——業餘鎖匠的由來。
- 一本影響西方教育的經典名著──《愛彌兒》
- 愛彌兒
- 盧梭的教育計畫
- ㄆ.〈哭：最初的語言〉
- 第四章 盧梭之人類圖像
- 篇名: 從啟蒙思想到浪漫主義－盧梭（Jean
嘔心瀝血的小説體教育名著 《愛彌兒》是盧梭一部嘔心瀝血的小説體教育名著，構思了20年，花了5年時間完成在1762年出版，即轟動了整個法國和西歐。著名的康德稱讚《愛彌兒》的出版是可以跟法國大革命相提並論的大事。證明它的影響是劃時代的。
《愛彌兒》批判了法國封建社會及其教育，觸怒貴族階級，出版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，法國政府下令要逮捕作者，盧梭被迫流亡。 然而，1762年夏末，德國哲學家康德在夏末得到盧梭的小說《愛彌兒》，據傳他因為讀《愛彌兒》入了迷，錯過了外出散步的時間，打破了日常散步的慣例。
盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)的教育計畫主要見於〔愛彌兒〕(Emile)一書。他秉於自然教育的理念，認為兒童之所以變壞是由於來自於社會的汙染。因此，自然教育也等於是消極的教育。愛彌兒一直遠離社會，直到快要成年了才進入社會。以下是盧梭對各階段教育的畫分及重點： 1.嬰兒期：從出生到
Emile，愛彌兒，盧梭的《愛彌兒》。標誌著現代性降臨的第一位兒童形象。應當是近代以來最著名的，也是最引人爭議的兒童形象之一。一位虛構出來的兒童，誕生於哲學家盧梭的筆下。應當對《愛彌兒》的「誕生」做個說明，以明白這第一位現代兒童與我們的「血緣關係」。
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第四章 第一節 人性之基本預設 77 第四章 盧梭之人類圖像 盧梭思想中關鍵的核心是其「人類圖像」。盧梭從「人類發展史」（《第二論》） 與「人性發展史」（《愛彌兒》）兩個側面勾畫出「人類圖像」的全貌。
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盧梭與其他啟蒙哲士不同的是，其認為民主共和是最好的政治體制，但民主共和 容易流於民粹式的個人獨裁，如拿破崙和希特勒即為代表。 中年後的盧梭思想有所轉變，其著作《愛彌兒》主張幼童應當順其自然